गोवा में स्वतंत्रता दिवस के अवसर पर विकास परियोजनाओं, भूमि अधिग्रहण, पर्यावरण क्षति और राजनीतिक आरक्षण को लेकर बहुस्तरीय विरोध प्रदर्शन। TCP एक्ट के विवादित प्रावधानों को रद्द करना, पारंपरिक रास्तों की बहाली, अनियोजित हाउसिंग प्रोजेक्ट्स पर रोक और ST वर्ग को राजनीतिक प्रतिनिधित्व। गोवा के भविष्य और भूमि उपयोग का निर्णय लेने का अधिकार वहां के नागरिकों का है या बिल्डरों और सरकार का।
एनवायरमेंट पल्स डेस्क। जिस दिन पूरा देश आज़ादी के 80 साल का जश्न मना रहा था, उसी दिन गोवा का एक और चेहरा सामने आया, जो 15 अगस्त को झंडों के साथ-साथ बैरिकेड्स, प्रदर्शन स्थलों और सरकारी दफ्तरों की तरफ देख रहा था — सिर्फ जश्न के लिए नहीं, बल्कि अपनी मांगों के साथ।
करापुर से लेकर वेलसाओ तक, पणजी के टाउन एंड कंट्री प्लानिंग दफ्तर से लेकर आदिवासी बेल्ट तक — यहां के नागरिक ज़मीन, विकास, आवाजाही के अधिकार, पर्यावरण संरक्षण और राजनीतिक प्रतिनिधित्व को लेकर लड़ाई लड़ते रहे।
सड़कों पर उतरे लोगों के लिए यह विडंबना किसी से छिपी नहीं थी — गोवा भले ही औपनिवेशिक शासन से आज़ाद हो चुका था, लेकिन आठ दशक बाद भी कई नागरिकों को यही लगता रहा कि वे अब भी अपनी ज़मीन और अपने राज्य के भविष्य में अपनी बात रखने के लिए संघर्ष कर रहे हैं।
आज जिन समस्याओं से लोग जूझ रहे हैं, वे उनके पुरखों के दौर से बहुत अलग नहीं थीं। पहले लोग अंग्रेज़ों और पुर्तगालियों से अपने अधिकारों के लिए लड़ते थे, और अब लोग अपनी ही सरकार से लड़ रहे हैं।
गोवा पुर्तगाली शासन से भले ही आज़ाद हो गया हो, लेकिन आज भी लोग महंगाई, बेरोज़गारी, बार-बार होने वाले NEET पेपर लीक, पानी और सड़कों की समस्याओं, और अपने जंगलों-पहाड़ों की तबाही के बीच खुलकर सांस लेने के लिए जूझ रहे हैं। अलग-अलग आंदोलन कम से कम चार बड़े आंदोलन ऐसे रहे जिनकी अहमियत उस मुद्दे से भी आगे निकल गई, जिसने उन्हें जन्म दिया।
करापुर में गांव वाले महीनों से एक प्रस्तावित मेगा हाउसिंग प्रोजेक्ट के खिलाफ आंदोलन कर रहे हैं, और उन्होंने 15 अगस्त की तारीख तय कर दी थी — चेतावनी दी गई थी कि अगर प्रोजेक्ट रद्द नहीं हुआ तो सड़क जाम कर दी जाएगी।
यह आंदोलन पहले ही 120 दिन का आंकड़ा पार कर चुका था। वेलसाओ में लड़ाई कुछ और भी बुनियादी चीज़ को लेकर थी — घर तक पहुंचने के अधिकार को लेकर। निवासियों का आरोप है कि रेलवे डबल-ट्रैकिंग के काम की वजह से निर्माण सामग्री और इससे जुड़े काम ने इलाके के घरों तक जाने वाले पारंपरिक रास्तों को बंद कर दिया।
मामला इतना बढ़ गया कि गांव वालों ने खुद ही रास्ते से सामग्री हटा दी, जिसके बाद राजनीतिक नेता भी पारंपरिक रास्तों को बहाल करने की मांग में शामिल हो गए। हालांकि रेलवे अधिकारियों ने गांव वालों के इस दावे पर सवाल उठाया कि उन्हें कानूनी तौर पर स्थापित रास्ते का अधिकार था।
इसके अलावा एक बड़ा “एनफ इज़ एनफ” अभियान भी चलता रहा, जिसने गोवा टाउन एंड कंट्री प्लानिंग एक्ट की धारा 39A और 17(2) के विरोध को राज्य के भविष्य को लेकर एक बड़ी लड़ाई में बदल दिया।
नागरिकों, पर्यावरणविदों, गांव वालों और विपक्षी समूहों का आरोप रहा कि ये प्रावधान ज़मीन के इस्तेमाल में ऐसे बदलाव और परिवर्तन को बढ़ावा देते हैं, जो अस्थिर विकास को और तेज़ कर सकते हैं। यह आंदोलन अपना विरोध TCP मुख्यालय तक पहुंचा चुका था और इन प्रावधानों को रद्द करने की मांग कर रहा था, साथ ही चेतावनी दी गई थी कि स्थानीय निकायों को शामिल करते हुए गांधीवादी तरीके से असहयोग आंदोलन भी छेड़ा जा सकता है।
समाजसेविका और पर्यावरणविद् एडवोकेट नोर्मा अल्वारीस के मुताबिक, बढ़ते विरोध प्रदर्शन गोवा के लोगों में गहराते मोहभंग की निशानी थे। इस स्वतंत्रता दिवस पर लोगों को यही लगा कि उनके पास अपनी माटी, अपने गोवा के भविष्य को तय करने की आज़ादी नहीं बची, और सरकार लोगों की इच्छाओं के प्रति उदासीन नज़र आती रही।
रेलवे विस्तार, कोल कॉरिडोर, करापुर प्रोजेक्ट और धारा 39A के खिलाफ विरोध यही दिखा रहे थे कि गोवा के लोग तंग आ चुके थे और इस स्वतंत्रता दिवस को उस खुशी और आज़ादी के साथ नहीं मना पा रहे थे, जिसके यह हकदार थे।
इन ज़मीन और पर्यावरण से जुड़ी लड़ाइयों के साथ-साथ एक बिल्कुल अलग, लेकिन उतनी ही अहम मांग भी उठती रही — गोवा के आदिवासी समुदाय की राजनीतिक प्रतिनिधित्व की मांग।
यूनाइटेड ट्राइबल एसोसिएशंस अलायंस (UTAA) अनुसूचित जनजातियों के लिए सीटों के आरक्षण को लेकर सरकार पर लगातार दबाव बनाए रहा, और इस बात पर अड़ा रहा कि 2027 के विधानसभा चुनावों से पहले यह प्रक्रिया वास्तविक राजनीतिक प्रतिनिधित्व में तब्दील होनी चाहिए थी।
पणजी में अनुमति से जुड़ी दिक्कतों के बाद मारदोल शिफ्ट किया गया इसका महामेलावा इस आरक्षण की मांग को राजनीतिक सुर्खियों में बनाए रहा। अलग-अलग लड़ाइयां, लेकिन सवाल एक ही वजहें भले अलग-अलग रहीं।
करापुर एक प्रोजेक्ट से लड़ रहा है। वेलसाओ आवाजाही के अधिकार के लिए लड़ रहा था। TCP का विरोध ज़मीन इस्तेमाल की नीति को लेकर है । आदिवासी आंदोलन संवैधानिक और राजनीतिक प्रतिनिधित्व की मांग है। लेकिन इन सभी संघर्षों के पीछे एक ही बुनियादी सवाल छिपा रहा — गोवा का भविष्य तय करने का हक किसे है? राज्य, बिल्डरों और संस्थानों को, या यहां रहने वाले लोगों को?
स्वतंत्रता दिवस के मौके पर यह सवाल और भी गहरा अर्थ रखता है। जिस आज़ादी की लड़ाई को गोवा उस दिन याद कर रहा था, वह मूल रूप से अपनी नियति खुद तय करने के अधिकार की लड़ाई थी।
अब यह लड़ाई किसी औपनिवेशिक शासक के खिलाफ नहीं रह गई है। यह नागरिकों और तेज़ी से बदलते उस विकास मॉडल के बीच की लड़ाई बन गई, जिसमें कई लोगों को लगा कि जनभागीदारी के लिए बहुत कम जगह बची है।
हालांकि राजनीतिक कार्यकर्ता का मानना अलग है कि इसका पूरा दोष सरकार पर नहीं डाला जा सकता। उनके मुताबिक इस स्थिति के लिए सरकार या नेताओं को दोष नहीं दिया जा सकता, असली समस्या मतदाता थे — नेता विरोध प्रदर्शनों पर ध्यान क्यों देते, जब उन्हें पता था कि वोट खरीदे जा सकते हैं।
जब तक मतदाता पैसे लेते रहेंगे और बेईमान बने रहेंगे, तब तक उनके साथ एक कमोडिटी जैसा व्यवहार होता रहेगा, यह उनकी राय रही।
उनकी यह टिप्पणी गोवा के मौजूदा राजनीतिक परिदृश्य के एक और असहज पहलू की तरफ इशारा करती है — किसी भी जन-आंदोलन की ताकत आखिरकार इस बात पर निर्भर करती है कि नागरिक अपनी मांगों को प्रदर्शन स्थल से आगे बढ़ाकर मतदान तक ले जाने को कितना तैयार है।
ये विरोध प्रदर्शन सिर्फ किसी एक प्रोजेक्ट या कानून के किसी एक प्रावधान भर के बारे में नहीं है। ये लोकतंत्र की मूल से जुड़ा सवाल है — कि क्या जनभागीदारी सिर्फ चुनावों तक सीमित है, या नागरिकों की उन फैसलों में सार्थक भूमिका थी जो उनके समुदायों को बुनियादी तौर पर बदल देते हैं।
